יום שישי, 27 באפריל 2012


   קריאה ללא כיוון

כשאפליג עם ספינתי אכריז בקול גדול
"
קפטן מוטי המשוגע לוטה בערפל"למי אכריז, למי אקרא?
אותה קריאה מהדהדת בחלל
אולי רק כשאחזור, ראוי לתואר – לא כעכשיו שהנני כלי ריק 
עמוס אוצרות מעמקי הים, מראשי הרים
האם יעיד עלי *תוכי יוסי בטרם ירד עפר?האם יקרא מחוץ לחלוני **התרנגול "ניצחון, ניצחון" ?או שמא אותיות כתובות על דף
מרחפות כמו פרפרים, ממלאות חלל בשלל עמקי תורה וחכמים.
כשאפליג עם ספינתי
והיום עוד יבוא שנשליך את הבקבוק אל עבר סיפונה
ילבש הקפטן גלימתו
שכן הולמת היא רק את קומתו
לאן תפליג ספינה כשהנווט מגרד בסנטרו
נבוך, סימני שאלה מנקרים במוחו
וצריך אני לסרטט את מפת הדרכים
אוחז בעט נושא תפילת עני ודל מעשים
תפילה יש לי ובטחון בבורא עולם
מבקש ממנו מצפן שיכוון מזרח צפון או מ-ים

איך מוצאים במה לעסוק בחיים?

















*השיר על התוכי יוסי  אריק איינשטיין  מילים: אברהם חלפי לחן: מיקי גבריאלוב שיר שליווה אותי הרבה שנים, שיחה בין משורר לתוכי שלו
** ניצחון ניצחון קראית התרנגול מתוך ספרו של אביגדור דגן "בינת השיכוי" ספר שהשפיע עלי רבות רופא המדבר עם התרנגול שלו המלא אופטימיות חסרת מעצורים!

כשהייתי בתיכון הייתי מסתובב עם המשפט "קפטן מוטי המשוגע לוטה בערפל" שסימל בשבילי איזה ייחודיות שחפצתי ללכת בה, לא מזמן חבר ותיק הזכיר את המשפט והחלטתי – אולי לא בתבונה רבה לעורר אותו מחדש.

במהלך הכתבה ישבה לי בראש תמונה של קפטן עומד על סיפון ספינה וצופה לאופק, החלטתי לצרף איור לכתיבה, נהנתי מאוד מתהליך היצירה של האיור החל מחיפוש רפרנס (אין לי מושג איך לתרגם את זה) לספינות ישנות בדגש על הזוית שרציתי דרך הציור עצמו עד לצביעה שעשתי במקביל גם ידנית וגם ממוחשבת, אם יש משהוא שנותן לי
DRIVE  דחיפה זה האיור והכתיבה! ממלא אותי מעסיק אותי מחכה מתי שוב אוכל לגשת לאיור, מביט בו שוב ושוב ורווה נחת ממעשי ידי.

יום רביעי, 18 באפריל 2012

להפוך נביא לחכם

עסקים פורחים באוויר
לא אוחזים בקרקע המציאות
מילים ועוד מילים
אותי  ממלאים
ברגשות עזים
אך לא במעשים
עסקים פורחים באויר

כנטף של נבואה
עוסקים ברוח הדברים
רחוק מהחכמה
היודעת לרדת לפרטים
והרי חכם עדיף מנביא
מי את הכסף מביא?
מי מכין תוכניות מסרטט שירטוטים
הופך הכל למעשים, מעשים.

בהכרעה בין נביא לחכם חז"ל נתנו העדפה ברורה לחכם ראו ערך בויקיפדיה http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%97%D7%9B%D7%9D_%D7%A2%D7%93%D7%99%D7%A3_%D7%9E%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90 
הרב קוק במאמרו חכם עדיף מנביא, מסביר את הדבר במבט היסטוריוסופי, בכך שהנביאים עם כל הלהט הגדול והראיה הכללית שלהם, לא הצליחו לעקור מן השורש את עבודת האלילים ומעשי חמס ורצח, ולבצר את המוסריות בקרב העם, מה שחכמי המשנה והתלמוד הצליחו לעשות באמצעות "עבודה טכנוקרטית", בקביעת תקנות והלכות פרטניות, הרחבת לימוד התורה והעמדת תלמידים רבים.

הרב קוק עצמו היה גם וגם, מחד נשפו רצה מרחבי עולם ובפיו שירה אמרות אידאיות ניצוצי נבואה ומאידך הרב הראשי לישראל עוסק ופוסק בנושאים שעל הפרק ארץ ישראל, חקלאות, יחסי דתיים חילוניים ועוד.הרב קוק היינו הרמוניה מופלאה של שתי הקטבים שבין חכם ונביא - הוא המודל שלי.











כיצד מלמדים את הנביא לעבוד בכלים של החכם?

יום שלישי, 3 באפריל 2012



מדוע האנשים החושבים – מתגרשים?
מה יש לכל אלה שחיברו – שמתפרקים?
עמקי עומקים
עלים חומים
צלילים ורוח נושבת
כל עוצמות הנפש
היוותרו בדד
היעמדו לבד

מדוע מצאי חן – סר חינם?
למה דולי פנינים השליחו הפנינה?


מדוע באמת אותם גדולי נפש, שיודעים לחבר חיבורים בין נפשות, לא מצליחים להשאר מחוברים לבני זוגם?